07.04.2007 Zurich. La primera Asamblea de Apóstoles de Distrito (AAD) de este año tuvo en el orden del día, sobre todo, puntos referentes a la enseñanza de fe de la Iglesia Nueva Apostólica. Así fue realizada, por ejemplo, una declaración corta acerca de la doctrina del pecado hereditario.
"Honras, glorias te damos gran Dios"
Con excepción de Víctor Bezgans (Rusia), todos los Apóstoles de Distrito y Ayudantes Apóstoles de Distrito, pudieron tomar parte de la AAD.
Palabras de agradecimiento para quien, durante muchos años, sirviera como Apóstol de Distrito en Argentina.
El pecado hereditario es el estado de separación del hombre con Dios, el Dios lejano a causa del pecado. Desde este suceso el pecado y la lejanía de Dios pesan como un estado de ánimo básico sobre todos los hombres. En el bautismo con agua el pecado hereditario es lavado, Dios suspende el estado de separación duradero con Él. Conduce al hombre a una primera relación de cercanía a Él. La inclinación del hombre hacia el pecado queda, a pesar del bautismo (vea declaración corta en «INA de A hasta Z» en alemán e inglés).
También sobre el proceso de modificación del servicio divino los apóstoles de distrito de todo el mundo deliberaron. El grupo de trabajo Pensamientos guías presentó las primeras ideas de cómo se podría hacer más vivo el servicio divino en el futuro. Los apóstoles de distrito se llevaron el papel con las ideas para asesorarse internamente. Modificaciones a corto plazo en esta área no son de esperarse. Posiblemente el apóstol mayor Wilhelm Leber mismo inicie esto en el servicio divino de Pentecostés 2008, cuando también será oficialmente cambiado el texto del Padre Nuestro.
El apóstol mayor, quien dirigió la reunión les comunicó a los 18 apóstoles de distrito y los 11 apóstoles de distrito ayudantes que planea también en este año una noche de información. En febrero de 2006 hubo una primera noche de este tipo de comunicación en la comunidad de Uster (Suiza). El jefe internacional de la iglesia quiere aprovechar este instrumento de comunicación para informar a todos los miembros de la Iglesia Nueva Apostólica tan rápido y de manera uniforme como sea posible sobre temas especiales. En este año la noche de información será abierta para todos los miembros interesados y se ocupará entre otras cosas, con declaraciones sobre la historia de la iglesia. Otros temas están planeados.
La AAD decidió la elaboración de bases de entrenamiento para los maestros que están activos en la enseñanza de los niños de la Iglesia Nueva Apostólica. Con eso la dirección de la iglesia quiere apoyar las clases comprometidas de muchos miles de maestras y maestros honoríficos . En general se deben armonizar a nivel mundial de mejor manera los libros de texto de la iglesia.
El cuidado intensivo de miembros de la iglesia enfermos fue también un tema importante en las discusiones de la AAD. Los portadores de ministerio en descanso pueden encargarse también del cuidado de enfermos en el futuro, según la necesidad y después del permiso por el apóstol de distrito responsable. Según el entendimiento del ministerio de la Iglesia Nueva Apostólica el portador de ministerio que ha sido colocado en el descanso ministerial no pierde el ministerio sino solamente el encargo en el servicio. Según esto los siervos eclesiásticos en descanso pueden apoyar el trabajo espiritual de los portadores de ministerio activos. Pastores en descanso ministerial pueden festejar la Santa Cena con los enfermos en el futuro. La responsabilidad espiritual permanece sin embargo en el pastor responsable de la comunidad.
La comisión de catecismo comunicó a la AAD que los trabajos en la obra básica de la Iglesia Nueva Apostólica transcurrían según el plan. Después de un asesoramiento detallado de varios contenidos los apóstoles de distrito decidieron que el libro «La fe nuevoapostólica» -así se llama el nuevo catecismo en su título de trabajo– debe aparecer como una obra completa. Abreviaciones cortas como ediciones separadas no se editarán. Probablemente esta obra muy dispendiosa, en la cual trabajan algunos equipos de autores, estará terminada para finales de 2008.
Al final de las deliberaciones de dos días en el Centro de Conferencias de la Iglesia Nueva Apostólica Internacional en Zurich, el apóstol mayor Wilhelm Leber despidió al apóstol de distrito Mario Fiore luego de muchos años de actividad en Argentina. Tradicionalmente los apóstoles de distrito colocados en el descanso ministerial participan una última vez después de su puesta en descanso en una AAD. Todos los participantes de la AAD cantaron el himno «Honras, glorias te damos gran Dios».
Fuente: www.nak.org
Declaración de la iglesia apostólica nueva en el evangelio de Judas
06.11.2006 Zurich. Un manuscrito fue encontrado en 1976 escrito en copto, una fase reciente del egipcio antiguo, y probablemente idéntico al evangelio de Judas conocido en la vieja iglesia. Un evangelio según Judas es atestiguado por Ireneus, profesor de teología, alrededor del año 180.
El texto del evangelio según Judas fue pasado abajo con tres otras escrituras apócrifas en un códice de papiro atado en cuero. El códice fue guardado bajo llave y candado durante mucho tiempo por razones comerciales, de modo que una traducción se pudiera hacer solamente en 2006.
Cerca de 80% del texto pudo ser salvado durante la restauración del manuscrito, y por lo tanto también ser traducidos.
Los conceptos y las ideas en el evangelio de Judas pertenecen en el contexto del gnosis, es decir de que el gran movimiento espiritual antiguo en el cual las ideas cristianas fueron ligadas a las de la religión y de la filosofía antiguas. El gnosis proclamado en todo (teoría de la creación, de la doctrina del rescate, Cristología, Escatología) un evangelio diferente del de los apóstoles y de sus eruditos. Justificablemente, no se incorporó ningunas de sus escrituras en el canon del nuevo testamento.
Directriz en el trato con SIDA: ¡La Iglesia Nueva Apostólica da la bienvenida a todos!
02.06.2006 Zurich. «La Iglesia Nueva Apostólica dará la bienvenida a los asistentes con VIH y a sus familias con amor y aceptación. La respuesta cristiana a una persona con HIV/AIDS debe ser compasiva, provechosa, y redentora. Jesús, como nuestro ejemplo, cuidó a todos aquellos con enfermedades en una demostración personal del amor del Dios (Lucas 5:12-16)». Con estas palabras empieza la nueva directriz de la Iglesia Nueva Apostólica sobre el trato con VIH/SIDA.
El papel decidido en la Asamblea de Apóstoles de Distrito de Karlsruhe, Alemania el 20 de abril de 2006 continúa así: «Creemos en el valor de la vida humana como regalo del Dios, así creemos que es toda la gente, sanos y enfermos, son amados por Dios».
La Iglesia expresa además su concepción que la enfermedad no es un «castigo de Dios». Nadie que sufra de sida será excluido por ello de la comunidad de cristianos nuevoapostólicos. Al contrario, todos los niños y adultos son bienvenido a los servicios divinos, la escuela dominical, los grupos de juventud y otras actividades.
Al mismo tiempo el documento oficial deja claro cómo se puede evitar un contagio. La Iglesia recomienda en eso el uso de preservativos; sin embargo está en contra de la mutilación de genitales de mujeres y el uso repetido de agujas hipodérmicas por abuso de droga.
El documento oficial de la Iglesia "Church Policy on AIDS and HIV" puede ser descargado como archivo PDF (disponible sólo en idioma inglés).
Desde 2001 ya hay un grupo de trabajo nuevoapostólico que se ocupa del tema VIH / sida y sus efectos, sobre todo en África. El entonces Apóstol Mayor Richard Fehr encargó al Apóstol de Distrito Johann Kitching de Johannesburgo indicar esfuerzos y soluciones concretas para este problema humanitario y social, desde el punto de vista eclesiástico. Los primeros pasos fueron programas de aclaración para portadores de ministerio y hermanos de fe en las comunidades, especialmente en el África meridional. Los seminarios que explican medidas de prevención y de protección y son realizados por médicos y pedagogos están regularmente en el orden del día. En eso la Iglesia coopera con organizaciones estatales y no-estatales y redes que están activas en la lucha contra el sida en los diferentes países.
Los acentos del trabajo eclesiástico en el año 2006 contra el sida son el mejor cuidado de infectados y sus familias. Se pondrá énfasis en que pacientes interactivos se curan más rápido que aquellos que están aislados. La atención y el cuidado es por ello especialmente importante. También la información abierta de los pacientes se debe mejorar.
La concepción de los «Drama Groups» se debe aprovechar todavía más efectivamente: Los jóvenes juegan de forma escénica las formas de comportamiento correcto en el trato con VIH/SIDA. Además serán elaborados un nuevo folleto, un nuevo póster y una directriz para portadores de ministerio respecto del VIH/SIDA.
Un grupo dentro del grupo de trabajo de la Iglesia desarrolla al momento un plan de enseñanza con el tema central «Life Skills Development» para la escuela dominical y las clases de confirmandos.
Otras informaciones sobre el trato con VIH/sida que están de acuerdo con la postura de la Iglesia Nueva Apostólica las puede leer en el sitio Web de la organización Engender Health (http://www.engenderhealth.org/index.html).
El sida es una enfermedad crónica, que pone en riesgo la vida y es causada por el virus de inmunodeficiencia humana (VIH). El virus de VIH perjudica o destruye células específicas de las defensas inmunológicas. Por ello el cuerpo ya no puede más combatir efectivamente bacterias, virus u hongos. El virus y la infección se denominan VIH.
Fuente: www.nak.org
Nueva declaración doctrinaria: la mujer vestida con el sol no debe interpretarse como la Iglesia Nueva Apostólica
31.05.2006 Zurich. La asamblea de apóstoles de distrito de la Iglesia Nueva Apostólica en Karlsruhe decidió una nueva interpretación en la comprensión de la imagen de la «mujer vestida con el sol» (Apocalipsis de Juan, capítulo 12). Bajo la «mujer vestida con el sol» la Iglesia Nueva Apostólica comprende en el futuro a la comunidad de los creyentes que se encuentran en una relación de proximidad especial a Jesucristo, que creen en él y lo confiesan.
La Iglesia Nueva Apostólica precisa su doctrina de salvación:
exclusiva sí, mas sin pretensión absolutista
24.01.2006 Zurich. La Iglesia Nueva Apostólica precisa su comprensión de salvación y exclusividad. Se hace público claramente que los cristianos sellados en la Iglesia Nueva Apostólica se entienden como la novia de Cristo y tienen con eso una oportunidad de participar en el regreso del Señor. En el juicio final Dios concede por su hijo otra vez salvación. Todas las almas que son aprobadas delante de Dios alcanzan en la nueva creación la comunidad eterna con Dios.
La noche informativa dispuesta para el 24 de enero de 2006 en Uster (Suiza) no tuvo como contenido únicamente la modificada comprensión del Bautismo de la Iglesia Nueva Apostólica. También se presentó la comprensión nuevoapostólica de exclusividad y salvación.
Los reproches de que la teoría de la Iglesia Nueva Apostólica se supedite a un derecho absolutista han sido claramente rechazados como erróneos. Dios ofrece finalmente salvación y redención a todas las personas, aunque no hayan sido miembros de la Iglesia Nueva Apostólica. Con eso la Iglesia Nueva Apostólica deja claro que también en otras iglesias hay elementos múltiples de verdad y que el Espíritu Santo actúa también fuera de la Iglesia Nueva Apostólica. ¡Al mismo tiempo la Iglesia Nueva Apostólica rechaza todo tipo de fanatismo religioso y fundamentalismo!
La Iglesia Nueva Apostólica cambia su comprensión del Bautismo:
los bautismos trinitarios serán reconocidos como completamente válidos
24.01.2006 Zurich. Con efecto al 24 de enero de 2006 la Iglesia Nueva Apostólica cambia su comprensión del Bautismo y Sellamiento. Una noche de información en Uster (Suiza) especialmente colocada para eso fue trasmitida vía satélite mundialmente a todas las comunidades nuevoapostólicas.
Lo nuevo en la comprensión del Bautismo de la Iglesia Nueva Apostólica es el reconocimiento completo de la actuación del Bautismo efectuada en otras iglesias cristianas. Ya que el Bautismo de una persona se comprende de hoy en adelante como comunicación de gracia de Dios y relación de proximidad a Él, son cristianas todas las personas bautizadas. Condición para el reconocimiento es la administración de forma justa, es decir que el Bautismo tiene que haber sido efectuado correctamente: en el nombre del trino Dios y con agua. Por ello la Iglesia Nueva Apostólica no reconoce bautismos de los Testigos de Jehová y de los mormones.
Permanece invariable la doctrina nuevoapostólica del renacimiento como combinación de Bautismo y Sellamiento.
La Asamblea de Apóstoles de Distrito declaró la posición doctrinaria
de la Iglesia acerca de los apócrifos
04.11.2005 Zurich. Los apócrifos, es decir las escrituras tardías del Antiguo Testamento, son igual de obligatorios para fe y la doctrina de la Iglesia Nueva Apostólica como las demás escrituras del Antiguo Testamento. Las declaraciones doctrinarias de la Iglesia Nueva Apostólica se pueden legitimar o apoyar a través de citas de los apócrifos del Antiguo Testamento. Así se expresa en una decisión de la asamblea de apóstoles de distrito (AAD) que se realizó a finales de octubre en Zurich.
Hasta ahora no había ninguna valoración uniforme de los libros apócrifos dentro de la Iglesia Nueva Apostólica. Ya que los apócrifos del Antiguo Testamento no están disponibles en todas las traducciones bíblicas, no se recurrirá a ellos en los servicios divinos supra-regionales e internacionales. Esto es una concesión debido a la internacionalidad de la Iglesia Nueva Apostólica. Sin embargo declaraciones doctrinarias de la Iglesia serán sustentadas con palabras de los apócrifos.
Si bien en el actual libro de enseñanza sobre la fe nuevoapostólica «Preguntas y respuestas» se cita la evaluación de Lutero acerca de los apócrifos - se trata de libros que «no están al mismo nivel de las Sagradas Escrituras y no obstante son útiles y buenos de leer» -, sin embargo la Iglesia Nueva Apostólica no había tomado hasta hoy una clara posición teológica al respecto. En la redacción del nuevo catecismo se contesta ahora unívocamente a esta pregunta acerca de la importancia de los apócrifos para la fe nuevoapostólica.
Toma de posición de la Iglesia Nueva Apostólica acerca del término pecado
29.04.2005 Zurich. Ya en abril de 2004 se acordó en la asamblea de apóstoles de distrito de Zurich una nueva toma de posición acerca del término pecado. Lo nuevo en ello: es la primera vez que se diferencia entre pecado y culpa.
Base para la definición de pecado y culpa son las Sagradas Escrituras - la medida con la cual medir la colocó Jesucristo - el ser humano no puede determinar qué es pecado y que no: Estas son aseveraciones fundamentales principales del nuevo documento. La toma de posición deja claro que la Biblia diferencia entre pecado y culpa; por lo tanto es fácil de comprender que la Iglesia haga igualmente hecho suyo este principio. El pecado es absoluto, la culpa es relativa. Esta diferenciación tiene una gran importancia para el cuidado práctico del alma. El pastor puede destacar el poder de la gracia sin minimizar el pecado.
Después que esta toma de posición acerca del concepto de pecado fue transmitida en etapas, primero a los portadores de ministerio de la Iglesia y los miembros, ahora sigue su publicación en Internet, en español.
Los 144.000: posición de la Iglesia Nueva Apostólica
15.04.2005 Zurich. El número y el simbolismo de los ciento cuarenta y cuatro mil han tenido una gran importancia en la historia y enseñanza de la Iglesia Nueva Apostólica. Ahora existe una posición extensa acerca de este tema, la cual refleja el estado de la enseñanza.
Las afirmaciones centrales de la nueva posición son: El número 144000 debe ser entendido simbólicamente. Se trata de aquellas almas que serán tomadas por Cristo en su regreso. Como primicias ellas experimentan el gran suceso del arrebatamiento y se alegran como novia por la unión con su novio del alma. Cuántas son las almas que conforman esta multitud, lo sabe solamente el Señor.
Esta posición entretanto ha sido publicada internamente y dada a conocer.
Aquí se hace la publicación en Internet, en español.
